- D3.1Adlandırılamayan DaoYayında
- İlk bölüm ve dil sorunu
- Dao'yu bir varlık, ilke ya da süreç olarak okumak
- Budist boşlukla özdeşleştirme hatası
- D3.2DeYayında
- Erdem, güç, etkinlik
- Dao ile de ilişkisi
- D3.3Wu weiYayında
- «Eylemsizlik» çevirisinin yanlışı
- Zorlamasız eylem ve bilge yönetici
- Wu wei'nin siyasal ve kişisel okumaları
- D3.4ZiranYayında
- «Kendiliğinden böyle olan»
- Doğa kavramıyla özdeşleştirmenin sınırı
- D3.5İmgeler: su, bebek, dişil, yontulmamış tahtaYayında
- Pu (樸) ve sadelik
- Su ve yumuşaklığın gücü
- Dişil imgeleri cinsiyet kuramıyla okumanın imkânı ve sınırı
- D3.6Tersine dönüş ve karşıtlarYayında
- Fan (反): geri dönüş
- Karşıtların birbirini doğurması
- Yin-yang ile ilişkisi ve metindeki gerçek ağırlığı
- D3.7Bilge yöneticiYayında
- Metnin siyasal bir kitap olarak okunması
- Halkı «sade tutmak»: tartışmalı dizeler
- Huang-Lao okumasına köprü
- D3.8Bilgi ve dil eleştirisiYayında
- Öğrenmeyi bırakmak
- Bilgi ile bilgelik ayrımı
- Konfüçyüsçü eğitim idealine karşı konum
- D3.9Savaş ve şiddetYayında
- Silahlar ve zafer üzerine bölümler
- Savaş stratejisi metinleriyle ilişki
- D3.10Çeviri atölyesiYayında
- Beş bölüm, dört çeviri
- Çevirmenin felsefi tercihlerinin izini sürmek
Seviye projesi
Wu wei kavramını üç farklı bölümden kurmak ve yaygın bir yanlış okumayı düzeltmek.