Çin'de yüz okuma (miànxiàng) görünüşten kader çıkaran sanatlar ailesinin (xiàngshù) bir koludur ve iki bin yılı aşkın bir tartışmanın içinden gelir: Xunzi ona karşı yazdı, Wang Chong kemiklerde kaderin okunabileceğini savundu, sonraki el kitapları yüzü bölgelere, saraylara, dağlara ve yaş noktalarına ayıran ayrıntılı haritalar kurdu. Bu modül bu haritaları geleneğin kendi terimleriyle eksiksiz öğretir ve her birinin bir ölçümle sınanıp sınanmadığını ayrıca sorar.
Gelenek merceği. Bir yüz okuma geleneğinin kendi kaynağında ne söylediği. Aktarılır, doğrulanmaz; her derste yanına bugün ne bilindiği konur.
Bu modülün sonunda
- Çin yüz okumasının temel haritalarını (üç bölge, on iki saray, beş dağ, yaş haritası) bir çizim üzerinde gösterir.
- Gelenek içindeki itiraz ve savunmaları (Xunzi, Wang Chong) metinlerinden aktarır.
- Bir el kitabının atfı ve tarihi üzerindeki tartışmayı tanır ve bunun metnin otoritesine etkisini değerlendirir.
- Geleneğin her eşleştirmesini "aktarılan" ve "sınanan" olarak ayırır.
Dersler
- M13-D01Görünüş okuma sanatları: xiàngshùProgramda
Yüz, el, kemik, ev ve mezar yeri okumasını kapsayan xiàngshù ailesini tanıtır ve yüz okumanın bu ailede kader bildirimi ile kişi değerlendirmesi arasında nasıl bir yer tuttuğunu açıklar.
- M13-D02Xunzi'nin fizyonomiye itirazıProgramda
Xunzi'nin "Fei Xiang" bölümünde görünüşün değil gönlün ve yolun önemli olduğunu savunan itirazını aktarır ve görünüşü kusurlu sayılan bilgelerle görünüşü kusursuz zalimleri karşı örnek olarak kullanan akıl yürütmesini çözümler.
- M13-D03Wang Chong ve kemik okumaProgramda
Pek çok inanca şüpheyle yaklaşan Wang Chong'un Lunheng'in "Gu Xiang" bölümünde kaderin kemik yapısında görülebileceğini savunduğunu aktarır ve bir şüphecinin fizyonomiyi neden kabul edebildiğini dönemin kader anlayışıyla açıklar.
- M13-D04Yüz okuma el kitaplarıProgramda
Mayi Shenxiang ve geç dönem yüz okuma el kitaplarının içerik düzenini tanıtır ve bu metinlerin yazar atfı ile tarihine ilişkin tartışmanın el kitabına verilen otoriteyi nasıl etkilediğini değerlendirir.
- M13-D05Beş element yüz tipleriProgramda
Ağaç, ateş, toprak, metal ve su yüz tiplerinin geleneğe göre biçim, renk ve mizaç özelliklerini bir tabloda eşleştirir ve bu eşleştirmenin beş element kozmolojisinden türetildiğini, yüzlerin ölçülmesinden çıkmadığını açıklar.
- M13-D06Yüzün üç bölgesiProgramda
Alından kaşa, kaştan burun ucuna ve burun ucundan çeneye uzanan üç bölgeyi (sāntíng) ve geleneğin bunlara yüklediği gençlik, orta yaş ve yaşlılık anlamlarını bir çizimde gösterir ve bu oranların yaşla ve kökenle değiştiğini Bölüm I bilgisiyle karşılaştırır.
- M13-D07On iki sarayProgramda
On iki sarayın (shí'èr gōng) yüzdeki yerlerini ve geleneğin her saraya yüklediği anlamı bir çizim üzerinde gösterir ve bu eşleştirmenin hiçbir ölçümle sınanmadığını açıklar.
- M13-D08Beş dağ ve dört nehirProgramda
Alın, çene, elmacık kemikleri ve burnu beş kutsal dağa, kulak, göz, ağız ve burun deliklerini dört nehre benzeten haritayı aktarır ve yüzü bir manzara gibi okuyan bu benzetmenin Çin kozmolojisindeki kökünü açıklar.
- M13-D09Yüzde yaş haritasıProgramda
Her yaşın yüzde bir noktaya yerleştirildiği yaş haritasını tanıtır, belirli bir yaştaki talihin o noktadan okunduğu iddiasını aktarır ve bu iddianın neden bir öngörü olarak sınanabilir olduğu halde sınanmadığını tartışır.
- M13-D10Benler ve yüz rengi okumaProgramda
Geleneğin benlerin yerine ve yüz renginin anlık değişimine (qìsè) yüklediği anlamları aktarır ve yüz rengi okumasının ten tonu, ışık ve dolaşım farkları hesaba katılmadan yapıldığında nasıl yanıltabileceğini gösterir.
- M13-D11Bugün Çin dünyasında yüz okumaProgramda
Çin, Tayvan, Hong Kong ve Singapur gibi Çince konuşulan toplumlarda yüz okumanın bugün estetik cerrahi, iş ve evlilik kararlarında başvurulan bir danışmanlık olarak sürdüğüne dair kaynakları değerlendirir ve bu kullanımların etik sonuçlarını tartışır.