Feminist masal eleştirisi 1970'lerde bir soruyla başladı: masallar kız çocuklarına edilgen güzelliği mi öğretiyor, yoksa geleneğin içinde güçlü kadınlar baskılar sırasında mı silindi? Bu modül Alison Lurie ile Marcia Lieberman tartışmasından Karen Rowe, Ruth Bottigheimer ve Maria Tatar'ın Grimm çalışmalarına uzanan çizgiyi görüşler olarak öğretir. Türk masalındaki akıllı kız, cadı ve üvey anne figürleri, kadın anlatıcıların sesi, erkeklik ve queer okumalar aynı titizlikle ele alınır; yeniden okumanın nerede metni aştığı da sorulur.
Kuram merceği. Dersin merkezinde bir kavram, yöntem ya da yorum okulu durur; somut bir masal üzerinde gösterilir. Bir yorum masalı görmenin yollarından biridir, onun tek anlamı değildir.
Bu modülün sonunda
- Lurie–Lieberman tartışmasındaki iki tezi ve dayandıkları masal seçimini karşılaştırır.
- Grimm baskıları arasında kadın kahramanların sözünün ve eyleminin nasıl değiştiğini örnekle gösterir.
- Türk masalındaki kadın figürlerini toplumsal cinsiyet açısından tipler ve dünya varyantlarıyla karşılaştırır.
- Bir feminist ya da queer okumanın metne dayanan ve metni aşan kısımlarını ayırır.
Dersler
- M59-D01Lurie ve Lieberman tartışmasıProgramda
Alison Lurie'nin masallarda güçlü kadınlar bulunduğunu savunan 1970 yazısını ve Marcia Lieberman'ın 1972'de "Some Day My Prince Will Come" başlıklı yanıtını özetler ve iki tarafın hangi masal derlemelerine dayandığını karşılaştırır.
- M59-D02Karen Rowe ve romans kalıbıProgramda
Karen E. Rowe'un "Feminism and Fairy Tales" (1979) yazısındaki masal ile romantik aşk kalıbı arasındaki bağ tezini anlatır ve Külkedisi ile Güzel ve Çirkin üzerinde bu tezin nerede tuttuğunu gösterir.
- M59-D03Bottigheimer: Grimm'de susturulan kadınProgramda
Ruth Bottigheimer'ın "Grimms' Bad Girls and Bold Boys" (1987) çalışmasındaki konuşma dağılımı bulgusunu aktarır ve Grimm baskıları arasında kadın kahramanların doğrudan konuşmalarının nasıl azaldığını bir masal üzerinde gösterir.
- M59-D04Maria Tatar ve Grimm'in sert gerçekleriProgramda
Maria Tatar'ın "The Hard Facts of the Grimms' Fairy Tales" (1987) kitabındaki erkek ve kadın kahramanların ödül ve ceza örüntülerini özetler ve bu örüntüyü bir Grimm masalında ve bir Türk varyantında karşılaştırır.
- M59-D05Kadın anlatıcının sesiProgramda
Aynı masalın kadın ve erkek anlatıcılardan derlenmiş varyantlarını yan yana koyar ve kadın anlatıcının kahramanın seçimlerini, evlilik sahnesini ve kayınvalide figürünü nasıl farklı kurabildiğini gösterir.
- M59-D06Türk masalında kadınProgramda
Türk masallarındaki akıllı kız, bilmece çözen kız, cadı ve üvey anne figürlerini tipler ve bu figürlerin ATU 480 iyi ve kötü kız ailesindeki dünya varyantlarıyla benzerlik ve farklarını karşılaştırır.
- M59-D07Erkeklik ve masalProgramda
Padişahın üç oğlu, kurnaz küçük kardeş ve sahte kahraman figürleri üzerinden masalın erkekliğe biçtiği rolleri tipler ve feminist eleştirinin bu figürleri neden geç ele aldığını açıklar.
- M59-D08Queer okumalarProgramda
Kılık değiştiren kahraman, cinsiyet değiştiren kahraman ve olağan dışı eş masallarını queer okumanın sorularıyla inceler ve "Queering the Grimms" (2012) derlemesinin önerdiği okuma yollarını bir örnekle gösterir.
- M59-D09Kırmızı Başlıklı Kız ve yeniden okumanın sınırıProgramda
Kırmızı Başlıklı Kız'ın Perrault'daki ahlâk dersini ve Jack Zipes'in masalı bir tecavüz anlatısının tarihi olarak okuyan çalışmasını tartışır ve bir feminist okumanın metne dayanan kanıtını metne yüklenen anlamdan ayırır.