Yüzden anlam çıkarma isteği yazının kendisi kadar eskidir: Babil kâtipleri yüzdeki işaretleri kehanet listelerine geçirdi, Hipokratçı hekimler ölüm yaklaşan hastanın yüzünü betimledi, Yunan anlatıları filozoflara yüz okuyan öğretmenler yakıştırdı. Bu modül bu ilk kayıtları türüne göre ayırır; kehaneti, tıbbi gözlemi ve sonradan kurulmuş anekdotu aynı ağırlıkta okumamayı öğretir.
Gelenek merceği. Bir yüz okuma geleneğinin kendi kaynağında ne söylediği. Aktarılır, doğrulanmaz; her derste yanına bugün ne bilindiği konur.
Bu modülün sonunda
- Bir antik yüz kaydını kehanet, tıbbi gözlem ve geç anlatı olarak sınıflandırır.
- Kehanet mantığının "işaret varsa sonuç gelir" kuruluşunu nedensel açıklamadan ayırır.
- Bir anekdotun olaydan kaç yüzyıl sonra yazıldığını hesaba katarak tarihsel güvenilirliğini değerlendirir.
- Antik fizyonominin üç yöntemini tanır ve her birinin ileride hangi geleneğe aktarıldığını gösterir.
Dersler
- M09-D01Mezopotamya'da yüz kehanetiProgramda
Babil fizyonomik kehanet serisi Šumma alamdimmû'nun "eğer bir adamın yüzünde şu varsa" kalıbıyla kurulan maddelerini tanır ve bu listelerin karakter betimlemesi değil gelecek bildirimi olduğunu bir örnekle gösterir.
- M09-D02Kehanet mantığı: işaret ve sonuçProgramda
Kehanet listelerindeki işaret ile sonuç arasındaki bağın gözleme değil sınıflandırma ve benzetmeye dayandığını açıklar ve bu bağı bir nedensellik iddiasından nasıl ayıracağını kendi kurduğu bir örnekle sınar.
- M09-D03Eski Mısır'da yüz ve portre: kimlik mi karakter miProgramda
Eski Mısır portre ve heykellerinde yüzün kişiyi tanıtma, makamı gösterme ve ölümden sonra kimliği koruma işlevlerini karşılaştırır ve bu yüzlerden karakter okumanın neden bugünün bakışını geçmişe taşımak olabileceğini tartışır.
- M09-D04Hipokrat yüzü ve mizaçProgramda
Hipokratçı külliyatta ölüm yaklaşan hastanın yüzü olarak betimlenen facies Hippocratica'nın belirtilerini sıralar ve bunun karakter değil hastalık durumu okuyan bir tıbbi gözlem olarak fizyonomiden nerede ayrıldığını açıklar.
- M09-D05Pisagor'un öğrenci seçimi anlatısıProgramda
Pisagor'un öğrencilerini yüzlerine bakarak seçtiği anlatısının Aulus Gellius ve İamblikhos gibi yüzyıllar sonra yazan yazarlarda geçtiğini gösterir ve bu gecikmenin anlatının tarihsel güvenilirliğini nasıl zayıflattığını değerlendirir.
- M09-D06Sokrates ve Zopyros anekdotuProgramda
Cicero'nun aktardığı, yüz okuyucu Zopyros'un Sokrates'te kötü eğilimler gördüğü ve Sokrates'in bunları akılla yendiğini söylediği anekdotu anlatır ve hikâyenin fizyonomiyi doğrulamaktan çok onun sınırını çizdiğini tartışır.
- M09-D07Dört mizaç ve yüzProgramda
Dört sıvı kuramına dayanan kanlı, safralı, sevdalı ve balgamlı mizaç tiplerinin yüz rengi ve yapısıyla nasıl eşleştirildiğini betimler ve sıvı kuramının modern fizyolojiyle yerini neden kaybettiğini açıklar.
- M09-D08Antik fizyonominin üç yöntemiProgramda
Physiognomonica'nın önceki yüz okuyuculara atfettiği hayvan benzetmesi, halk (ethnos) tipi ve ifade yöntemlerini birer örnekle ayırır ve halk tipine dayanan yöntemin bir topluluğu tek bir yüze indirgeyen kalıp yargıyı nasıl taşıdığını gösterir.