Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî

Kursta adının geçtiği yerler

Adın geçtiği her yer o âlimin görüşü değildir: bazıları bir eserin anılışı, bazıları başka bir âlimin eleştirisidir. Her anış bağlamıyla verildi; kimin ne söylediğini ilgili derste oku.

1. Gazâlî, Mevlânâ, Said Nursî, Öz

   Gazâlî rahmeti bir ahlâk programına, Mevlânâ hikâyelere, Said Nursî ise kâinatı okuma yöntemine dönüştürür. Üç ses birlikte, rahmetin nasıl yaşanacağını gösterir.

2. Gazâlî, Mevlânâ, Said Nursî, Temel

   Mevlânâ'nın yöntemi: Rahmeti tanımlamaz, hikâyeyle gösterir. Hikâyelerinde rahmet çoğunlukla bir gözyaşının ya da bir yakarışın ardından akar.

3. Âlimler Meclisi, Meclis 3: Acı neden var?

   Mevlânâ | Helvacı çocuk ve ağlayan bulut: Acı, rahmeti harekete geçiren bir yakarıştır.

4. Kâinat Kitabı, Temel

   → Mevlânâ: "Bebek ağlamadıkça süt nasıl coşar?" Beyit, bedenin dilinde de geçerlidir. Rahmet, ihtiyacın sesine cevap verecek şekilde yaratılmıştır.

5. Ek A: Yanlış Bilinenler

   "Gel, ne olursan ol yine gel" Mevlânâ'nındır. | Bu dörtlük Mevlânâ'nın eserlerinde yer almaz. Kaynaklarda Ebû Saîd-i Ebü'l-Hayr'a nispet edilen rubâî geleneğine aittir.

6. Ek C: Temel Kaynaklar

   Mevlânâ | Mesnevî (II. ve V. ciltler), Ankaravî ve Konuk şerhleri